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  • 《浮山志》第五章:人物

    著的《物理小识》中。《物理小识》写作于1631——1652年间,前后经过二十二年,该书内容十分广泛,内分天、历、风雷雨旸、地、占候、人、身、医药、饮食、衣服、金石、器用、草木、鸟兽、鬼神、方术、异事等...

    不详

    |五明研究|

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  • 《浮山志》第三章:人文景观

    字体为楷书。)     浮山纪胜   浮山果绝奇, 缥缈如飞来。   或疑斧斤削, 巨灵无此才。   烟霞结草木, 水气成楼台。   但见丹翠合, 不知人往回。   玉洞中玲珑, 繁星空际排。   ...

    不详

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  • 《浮山志》第六章:艺文

    令鸾鹤杳难招。   一派河山横九带,假说三车在门外。   镜灯交步影重重,草木腾辉俱法界。   当年法雨润阎浮,今日蒿里山鬼愁。   须知极乐乐行树,只是西陵松与楸。   临歧侧入沧溟岛,拾得交梨并...

    不详

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  • 中国佛学的特点与精神

    佛性,而且还将佛性推广到草木瓦石等无情之物,这就是天台九祖湛然著名的“无情有性”说。禅宗更是通过突出每一个自我主体而充分肯定了每个人在平常生活中解脱的可能性,把中国佛教的心性化、人本化倾向落实到了每...

    洪修平 陈红兵

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    善男子,今日座中无央数众各见不同……或见此处沙罗林地悉是土沙草木石壁,或见此处金银七宝清净庄严,或见此处乃是三世诸佛所行之处,或见此处即是不可思议诸佛境界真实法体。&...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十九)

    没有了、草木没有了、城市没有了、人没有了、地球没有了、无数天体没有了,重新回到混沌无分的状态。所以凡是显现在眼识前的色法,都一定有它各方位的部分。   第二点、物体彼此之间的相对是由缘起决定,丝毫不...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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